الكتاب المقدس
سفر التكوين شنومكس: شنومكس-شنومكس
[3] وكان في مجرى الوقت أن قايين قدم تقدمة للرب من ثمر الأرض.
[4] ومن جانبه أتى هابيل أيضًا من أبكار غنمه ومن سمينها ، وراقب الرب هابيل وقربانه.
[5] ولكن لقايين وقربانه لم يكن له أي اعتبار ، فغضب قايين جدًا وسقط وجهه.
[6] فَقَالَ الرَّبُّ لِقَايِينَ: «لِمَاذَا تَسْتَغِضُ؟ ولماذا سقط وجهك؟
[7] "إذا أحسنت صنعًا أفلا يرتفع وجهك؟ وإن لم تعمل بشكل جيد فالخطيئة تربض على الباب. ورغبتها لك ، ولكن عليك أن تتقنها ".
هذه هي المحاضرة الـ 84 عن سفر التكوين.
يقول تكوين 4: 3-5 ، "فحدث في أيام الزمان أن قايين قدم تقدمة للرب من ثمر الأرض. وأتى هابيل من جهته من أبكار غنمه ومن سمنها ، ونظر الرب إلى هابيل وقربانه. واما قايين وقربانه فلم يكن له اي اعتبار لذلك غضب قايين جدا وسقط وجهه.
أنجب آدم وحواء عددًا لا يحصى من الأطفال بعد أن استقروا على هذه الأرض.
لقد أنجبوا في البداية العديد من البنات ، وسرعان ما أنجبوا ابنهم الأول قايين ، ثم هابيل.
أحب آدم وحواء من بين أبنائهما قايين وهابيل واعتمدا عليهما أكثر من غيرهما ، وسمحوا لهما بتولي مهام الأسرة.
وتولى قايين "حراثة الارض" وهابيل "تربية قطعان."
في ذلك الوقت ، لم يكن الناس يأكلون اللحوم ، ولكن كان السبب وراء أهمية "تربية القطعان" هو أنهم كانوا بحاجة إلى الخراف لتقديم الذبائح لله.
أخبر الله آدم وحواء ، اللذين نزلوا إلى هذه الأرض كخاطئين ، كيف يغفر خطاياهم وكيف يتواصلون مع الله.
كانت الكفارة من خلال تدفق دم الخراف وإحراقها كان ذبيحة.
لاويين 17:11 يقول: "لأن نفس الجسد هي في الدم وقد أعطيتك إياها على المذبح للتكفير عن نفوسك. لان الدم بسبب الحياة هو الذي يصنع الكفارة ".
إن المبدأ الذي يملي "حياة كل جسد في الدم والدم يصنع الكفارة" هو أبسط قانون روحي ضروري لنمو الإنسان.
في أيام موسى ، تم وضع هذا كقانون الذبيحة الملموس.
تعلم آدم مبدأ الكفارة هذا ، وهو قانون روحي ، من الله وعلّمه لأولاده.
ولكن بعد ذلك ، كما يقول تكوين 4: 3 ، "هكذا حدث مع مرور الوقت ..." ، حدثت حادثة أدت إلى تدهور ناموس الذبيحة لله.
الجاني الرئيسي كان قابيل.
قدم قايين قرباناً من ثمر الأرض إلى الله.
بالتأكيد سمع قايين وعرف المعنى الروحي لـ "ذبيحة الدم".
ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، استخدم أفكاره الجسدية ، وقدم قربانًا مختلفًا.
إن تقديم "ثمر الأرض" الذي أتى به قايين يعني ضمناً أكثر بكثير من مجرد "تقديم الخضراوات أو الفاكهة أو الحبوب".
كان لها معنى جعل التقدمة من ثمر الأرض التي لعنت بسبب خطيئة آدم.
عندما قُدمت "ثمر هذه الأرض" لله ، كيف يمكن قبول هذه الذبيحة التي قدمها؟
على عكس قايين ، قدم هابيل ذبيحة الدم كما تعلم من آدم. بل جاء "من باكور قطيعه ومن سمنهم."
هنا ، يشير "جزء الدهون" إلى مصدر الطاقة للحيوانات ؛ يشير إلى حياة الحيوانات.
لذلك ، `` أحضر من نصيب الشحم '' يعني أنه قدم الذبيحة من كل قلبه وإرادته وعقله.
إلى هذا الحد ، طبع هابيل في قلبه أهمية التضحية لله ، ووضعها موضع التنفيذ التام.
على الرغم من أن قايين وابل كانا أخوين ، إلا أن مجال قلبهما كان مختلفًا جدًا إلى هذا الحد.
بالمقارنة مع مجال قلب هابيل ، لم يكن مجال قلب قايين جيدًا.
وهكذا ، كان الجسد ملطخًا بسهولة ؛ لقد استخدم أفكاره الجسدية تدريجياً ، وأظهر في النهاية فعل العصيان.
يذكر الكتاب المقدس نتيجة هذه الحادثة ؛ فيقول: "... نظر الرب إلى هابيل وقربانه. ولكن لقايين وقربانه لم يكن له أي اعتبار ... "
كان ينبغي لقايين أن يدرك خطأه في هذه اللحظة بالذات.
لكن الكتاب المقدس يقول: "غضب قايين جدا وسقط وجهه."
شعر قايين بمعاملة غير عادلة من حقيقة أن الله لم يراعي سوى تقدمة هابيل. لم يقمع إحساسه بل غضب.
كما أنه أصبح يغار ويغار من أخيه هابيل.
إخوتي وأخواتي الأعزاء في المسيح.
ومثال نظرته وأفعال قايين يظهران صفات حسن الجسد.
يستخدم الناس الجسد أفكارهم الجسدية ويعصونها.
عندما تأتي عليهم مساوئ نتيجة لذلك ، فإنهم لا يتوبون بل يتذمرون أو يستاءون.
من ناحية أخرى ، بقدر ما يملأون قلوبهم بالروح ، فإنهم يستخدمون أفكارًا جسدية أقل.
حتى عندما يعصون أفكارهم الجسدية ويعانون من العيوب ، فإنهم لا يلومون الآخرين أو يستاءون منهم.
إنهم بالأحرى يحاولون معرفة ما ينقصهم ، ويحاولون تحمل مسؤولية أخطائهم.
هذا الاختلاف بين الروح والجسد مختلف.
كما تقول رومية 8: 5 ، "لأن الذين هم حسب الجسد يهتمون بما للجسد ، ولكن الذين هم حسب الروح ، أشياء الروح".
أعتقد أن أحداً منكم لن يقف ضد إرادة الله ويعصيه في حضور الله مثل قايين.
بالمناسبة ، على الرغم من أنك لا تريدهم أن يفعلوا ذلك ، فإن الأفكار الجسدية ستظهر بقدر ما هي في قلبك.
تمامًا كما تقول رومية 8: 7 ، فإن هذا الفكر الجسدي "لا يخضع لقانون الله" و "إنه غير قادر حتى على القيام بذلك."
لا يمارس الجسد كلمة "افرحوا بالحق" عندما يرون شخصًا مثل هابيل الذي يعترف به الله.
يقارنون أنفسهم به ويصابون بالإحباط ، أو يشعرون بعدم الارتياح عندما يفكرون في عيوبه.
هناك احتمالات قوية أن أولئك الذين لديهم البر الذاتي يتعارض مع إرادة الله حتى دون أن يدركوا ذلك.
في كتاب الليلة لابد أن قايين اختار أفضل ما يمكن أن يجده عندما أتى بقربانه من ثمر الأرض.
لقد فكر ، "بما أنني أقدم الأفضل كتقدمة ، فإن الله سيأخذه بفرح."
من وجهة نظر قايين ، بدا هذا الفكر صحيحًا ومعقولًا.
إلا أنه كان برًا فقط في بصره وحده.
لم يكن متوافقا مع إرادة الله إطلاقا.
بخصوص هذا ، يقول خروج 15:26 ، "... ستصغي بجدية إلى صوت الرب إلهك ، وتصنع ما هو مستقيم في عينيه ..."
ومن بين خدام الله والعاملين من يعصون الله بسبب برهم الذاتي.
بغض النظر عن مدى صعوبة قيامهم بعمل الله ، فإن أولئك الذين يصرون على البر الذاتي في نظرهم لا يمكنهم أن يثمروا عن ثمار جميلة.
هذا لأنهم يكسرون السلام بسهولة ويعمل الشيطان حيث ينكسر السلام.
فماذا يجب أن تفعل إذًا لتدمير بر الذات واتباع بر الله؟
عليك أن تولي اهتمامًا شديدًا لكلمة الله وأن تضعها في قلبك.
بشكل عام ، يميل أولئك الذين يتمتعون بر ذاتي قوي إلى سماع وتذكر ما يحلو لهم فقط.
أو يفهمون كلمة الله ويطبقونها على النحو الذي يرونه مناسبًا.
إنهم لا يغيرون أنفسهم بمعيار الله ، لكنهم يستغلون كلمة الله لمصلحتهم.
مثل هؤلاء الناس لا يمكن أن تأتي إلى الروح.
لذلك ، آمل أن تجد سريعًا وتتخلص من برك الذاتي وكذلك الأفكار الجسدية.
تقول الرسالة إلى العبرانيين 11: 4 ، "بالإيمان قدم هابيل لله ذبيحة أفضل من قايين ، ونال بها شهادة أنه بار ..."
أصلي باسم الرب لكي تتبع إرادة الله تمامًا وأنك رجل بار.
الآن ، دعونا نلقي نظرة على تكوين 4: 6-7.
فيقيل: "فقال الرب لقايين: لماذا أنت غاضب؟" ولماذا سقط وجهك؟ إذا أحسنتَ أحسنتَ أفلا يرفع وجهك؟ وإن لم تعمل بشكل جيد فالخطيئة تربض على الباب. ورغبتها لك ، ولكن عليك أن تتقنها ".
عندما نظر الله فقط إلى تقدمة Able ، ظهر الغيرة والحسد والغضب في قلب قايين.
علاوة على ذلك ، فقد انكشف الشر في قلبه من الخارج.
أي سقط وجهه.
رأى الله كل شيء. تم تنشيط الشر في قلب قايين وكشف من الخارج.
وبخه الله.
قال: لماذا أنت غاضب؟ ولماذا سقط وجهك؟ "
في هذه اللحظة ، شعر قايين بالأسف إلى حد ما أمام الله.
لكن قلبه سرعان ما انتابته مشاعر الشر ، وتغير مظهر وجهه أيضًا.
لكن بعد ذلك ، تحدث الله إليه مشجعًا ، وبعد ذلك لم يستطع حتى رفع وجهه بل خفض رأسه.
وهكذا ، قال الله ، "إذا أحسنتَ أحسنت ، أفلا ترفع وجهك؟"
هنا ، تعني عبارة "إذا كنت تعمل جيدًا" "إذا أطعت كلمة الله وقدمت الذبيحة التي يريدها الله".
إذا كان قايين قد فعل تمامًا كما فعل هابيل ، فلن يكون لديه ما يشعر بالذنب حياله.
لكن قايين نسي حقيقة أنه لم يتصرف بإحسان.
بدلاً من ذلك ، شعر بالأسف لأنه اعتقد أن الله يعامله ويعامله بشكل مختلف.
بخصوص هذا ، دع الله قايين يفهم السبب الأساسي وراء الأمر.
كلمة الله هي الصلاح ذاته.
إذا أمر الله بفعل شيء ما ، وليس القيام بشيء ما ، أو نبذ شيء ما ، أو الاحتفاظ بشيء ما ، فهناك إرادة الله الصالحة في الكلمة.
لذلك ، عندما تؤمن بهذه الحقيقة وتسلك بكلمة الله ، فإنك ستفعل الصلاح بشكل طبيعي.
بالإضافة إلى ذلك ، فإن أولئك الذين يتصرفون في الخير مثل هذا يبقون في النور بالمعنى الروحي.
من ناحية أخرى ، أولئك الذين يفعلون الشر بدلاً من الخير يبقون في الظلمة.
في كتاب الليلة ، عصى قايين بالتأكيد كلمة الله.
روحيا ظل الظلام عليه.
ومن ثم ، لم يستطع رفع وجهه أمام الله الذي هو نور.
لا يمكن للنور والظلام أن يوجدا معًا أبدًا.
بخصوص هذا ، قال ربنا في يوحنا 3:20 ، "لأن كل من عمل الشر يكره النور ولا يأتي إلى النور خوفًا من أن تنكشف أعماله."
وهكذا ، تمنى الله أن يتوب قايين حتى في هذه اللحظة حتى لا يلوثه الظلام بعد الآن.
وهكذا ، استمر الله في القول لقايين ، "إن لم تعمل جيدًا ، فإن الخطيئة تربض عند الباب."
هنا يشير "الباب" إلى باب "الحقيقة والخلاص والسماء".
و "الخطيئة تربض عند الباب" تعني أنك "لن تمر عبر الباب بسبب الخطيئة".
وخلاصة القول ، "قايين ، إن لم تفعل الخير بل الشر ، فلا يمكنك أن تسكن في الحق. عندما ترتكب الخطيئة ، ستصل إلى الموت لا الخلاص وفقًا لقانون العالم الروحي. بعبارة أخرى ، لا يمكنك المرور من باب السماء ".
ثم قال الله بنبرة صارمة بعض الشيء: "إن شئت لك ، لكن عليك أن تتقنها".
هنا ، كانت رغبة قايين في الخطيئة هي قلبه الذي يرغب في ممارسة كراهيته وحسده وغيرة عليه تجاه Able.
عندما يشعر المرء بالجوع ، يبدأ بالبحث عن شيء يأكله.
وبالمثل ، عندما يشعر بالحسد والغيرة من شخص ما ، تتطور الكراهية ويحاول إلحاق الأذى بشخص ما.
ينظر إلى الشخص الآخر بعيون ضاقتها المشاعر السيئة.
لا يتحدث مع الآخر بلطف ؛ يتحدث بصراحة.
علاوة على ذلك ، من خلال النقد أو الازدراء ، يحاول التقليل من أهمية الآخر.
في أسوأ الأحوال ، يتسبب في إصابة الآخر مباشرة ، أو يخطط لمؤامرة شريرة لإيذائه أو إلحاق الضرر به.
كما قال الرب في لوقا 6: 45 "الرجل الصالح من كنز قلبه الصالح يخرج الخير. والرجل الشرير من الكنز الشرير يخرج الشر. لأن فمه يتكلم مما يملأ قلبه.
حتى الآن ، كان قايين يغار ويغار من هابيل ، وكان على وشك أن يضع شره موضع التنفيذ.
بما أن الله علم أن قايين يتمتع بهذا القلب ، فقد كرر تحذيره ونقده البناء.
"أوه ، قايين ، تريد الخطيئة أن تسيطر عليك ، لكن لا يجب أن تخسر. يجب عليك إتقانها ".
يجب عليك أيضًا أن تتعامل مع الخطيئة.
لا تضيعوا أمام شهوة الجسد التي ترغب في ارتكاب الخطيئة.
تقول رسالة رومية 8: 12-14 ، "إذن ، أيها الإخوة ، نحن ملزمون ، وليس للجسد ، أن نعيش حسب الجسد ، لأنك إذا كنت تعيش حسب الجسد ، يجب أن تموت. لكن إن كنت بالروح تموت أعمال الجسد ، تحيا. لأن جميع الذين يقودهم روح الله ، هؤلاء هم أبناء الله. "
كما قيل ، إذا تغلبت على شهوة الجسد ، ولكنك تعيش حسب الجسد ، فإنك موتا تموت.
يقول الكتاب المقدس ، "ذهن الجسد هو الموت".
على العكس من ذلك ، إذا قتلت أعمال الجسد ، ستعيش.
سوف تنال الحياة الحقيقية ، الحياة الأبدية.
بما أنك ابن الله الذي قبلت الروح القدس ، فلا شك أنك تستطيع التحكم في شهوة الجسد.
قد يكون الأمر صعبًا فقط بإرادتك وجهدك ، ولكن يمكنك القيام بذلك بسهولة إذا تلقيت مساعدة الروح القدس.
إذا صليت واستلمت ملء الروح القدس ، يمكنك التغلب على المشاعر الشريرة التي لا يمكنك التغلب عليها.
لذلك ، آمل أن تطلب دائمًا مساعدة الروح القدس بقلوب يائسة.
أرجو أن تتوق إلى قبول ملء الروح القدس.
أتمنى أن يقودك "روح الله" وتصبح أبناء الروح الذي لا علاقة له بالخطيئة بالصلاة بلا انقطاع.
على الرغم من حقيقة أن قايين سمع كلمات عتاب الله مرات عديدة ، إلا أنه لم يستطع السيطرة على الخطيئة.
وفي النهاية ارتكب خطيئة رهيبة.
سأستمر في المحاضرة القادمة.
إخوتي وأخواتي الأعزاء في المسيح.
في هذه المحاضرة ، شرحت كيف قدم قايين قربانًا لله كما يراه مناسبًا ، ونتائجها.
عندما لم يقبل الله قربانه ، كانت لدى قايين مشاعر شريرة.
كان الله يعلم جيدًا أن قايين لديه مثل هذا القلب. لكنه جعل قايين يدرك خطئه ، ونصحه بأن يتحكم في رغبته في الخطيئة.
حتى اليوم ، يقول الله لأبنائه: "اتبعوا الحق ، ولا تبغضوا أخاك ، ولا تجربوا ، وافعلوا الصلاح" ، وهو عمل الروح القدس.
قال الرب في يوحنا 16:13 ، "ولكن عندما يأتي روح الحق ، فإنه يرشدك إلى كل الحق. لانه لا يتكلم من تلقاء نفسه بل كل ما يسمعه يتكلم. وسوف يخبرك بما سيأتي ".
لم يترك الله الآب أولاده كأيتام في هذا العالم حيث تنتشر الخطيئة والشر.
أرسل المعين الروح القدس إلى قلوب أولاده ليساعدهم في ضعفهم.
عندما تبتعد عن الحق وتسقط ، يندب الروح القدس ويتشفع في الله من أجلنا.
من ناحية أخرى ، عندما تسلك بالحق ، يفرح الروح القدس ويملأ الفرح والسعادة قلبك.
خلال تاريخ الزراعة البشرية ، كان الله دائمًا يعتني بالنفوس ويربيها.
أتمنى أن تدخل الروح والروح الكاملة بسرعة ، وبسرعة أكبر ، وبسرعة أكبر عندما تشعر بمحبة الله في أعماق قلبك ، باسم الرب ، يسوع المسيح ، أصلي!
الإخوة والأخوات الأعزاء.
أود أن أقدم لكم بضع كلمات بينما تستعدون لعيد البركة.
من خلال عيد البركة ، ستثق الجماعة في الراعي أكثر ، ونتيجة لذلك ، سينمو الإيمان بشكل كبير.
بقدر ما يستعد كل واحد منكم لها بقلوبك ووصاياك وعقولك ، ستأتي لك بركات كثيرة بشكل فردي أيضًا.
ما رغبت في قلبك ، وما قررت في عقلك أن تنجزه ، وما صليت من أجله ؛ سيتم الرد على كل هذا في هذا اليوم المبارك.
يمكن أن تأتي هذه النعمة أيضًا لأولئك الذين بقوا في الجسد.
ومع ذلك فهي تحت شرط واحد ؛ عندما يشهدون البركة ، يجب أن يكونوا شاكرين حقًا وأن يدركوا أن كل هذا بفضل نعمة الراعي.
قال الله أنه سيأتي بالبركة لهم أيضًا.
من ناحية ، على الرغم من أنهم يشهدون البركة والقدرة المتزايدة للراعي ، إذا قالوا ، "يبدو أن الجماعة كلها سعيدة للغاية ، ولكن ما أنا؟ وأية نعمة وأية بركة أستطيع أن أنالها هنا؟ "، فلن تأتيهم أية بركة.
قال الله الآب أنه وفقًا لمثل هذه الأفكار والكلمات الجسدية على شفاههم لن تكون هناك بركة لهم.
السبب في إخباركم بهذا في هذه اللحظة هو أنني أتمنى لكم جميعًا أن تكونوا قادرين على تلقي البركة.
أتمنى ألا يتخلف أحد منكم عن خط البركة هذا.
آمل ، حتى في هذه اللحظة ، أن تتمكن من تحويل الفكر الجسدي إلى فكر روحي ، وأن يكون لديك قلب متواضع لتشكر على النعمة التي يمنحك إياها الله.
أتمنى أن تستمتع ببركة روحك وروحك المزدهرة ، وكل الأشياء التي تسير على ما يرام ، وبصحة جيدة طوال الوقت ، باسم الرب ، يسوع المسيح ، أصلي!